多重人格（2/2）

我说：“在我看来，他们是有意为之。”

“不，别把人想得阴暗了，人有时候确实会心因性的无法做事，你在十点前叫他们做作业，他们一样也做不了多少，就像到了十点智商突然回归了。在成人的社会也一样，比如约图，许多画师一直会说直到最后一天他们才会产生灵感。为什么？是真的灵感只在最后一天产生？许多事是心因性的，因为他们潜意识里知道交图越快，之后面对的就是无限的改图和甲方的为难。拖到最后一天，甲方可以折腾的时间就少了，许多人看时间短了，也只能接受了。”

我由此进行了思考，许多心理问题的产生是为了保护吗？

只是由于这种来自潜意识，原始本能的保护极可能是不理性的，无法符合人类正常社会的秩序，因而多是病态的。

伊萨克对多重人格的问题却有不同看法。

他依旧认为那些个人格都只是主人格在演戏，从头到尾只有“比利”一个人。

“无论他们之间再不同，有再大的隔阂，他们依旧是一个人，一个灵魂。”伊萨克道：“你就说我们每个人，愤怒时和高兴时就像是两个人好吧。”

“你是这样想的？”

“你想，在师长面前和在私下我们就是两种人，面对心仪的女孩和面对仇人又会不一样。这些变化也是应需，我们应需切换角色，不是吗？”

“可以说是这样。”

“那么好了，其实我们每个人都能说有多个人格，以应付不同场合。但我们正常人，所有人格都是连续的，你在切换时没有任何障碍，你感觉不到他们之间的变化所以你认为你只是你自己一个人。”伊萨克下面说的话让我心惊，“而多重人格者，我认为他们是人格切换障碍。”

我说：“按你的说法，‘我’不是一个人，而是一群人格的集合体？”

“这是我的观念。”

我又思考：“但每个人格都有各自的记忆和经历是怎么回事？”

伊萨克瞟了我一样：“这还不简单，我们在做某些事的时候都会给自己施加个暗示，比如和人交际时，我们会有‘要像个优秀的外交家’一样的观念;或者在舞会上，会幻想自己是一个受人欢迎又能说会道的英俊少年。人是善于模仿的动物，即便你意识中没意识到，但潜意识里我们正是通过模仿各类典型而去学会应付各种场合。”

我觉得他这样的说法也有道理。

“你缺了太多课了。”伊萨克道：“不上专业课还是不行。你知道古印度的宗教吗？”

“印度教？”

“印度教的神多是有不同的形态，在佛教密宗也是如此，有吉祥态，是菩萨普渡万物的姿态，还有愤怒态，是镇压恶鬼修罗的姿态。还有其他各种形态，都是神佛在不同情境下的显现。”

……

在之后的两周中，我们陆续观测到了“比利”的各个人格，美艳丽人，聋哑老人，十八岁少年，三十八岁中年妇女等等。

甚至见到了比利的主人格——他是一个内向敏感的人，问问题时必须非常小心，因为一旦受到刺激，他便会消失，换上其他人顶上。

只有一个人格我们一直没见过。

四岁女孩柳儿。

这天研究员终于提出了要求：“要解决比利的问题，我们必须见一见柳儿，那个承受了所有伤痛的女孩。”

律师思考了很久，并没有像平时一样马上同意。

他过了很久才回应道：“好吧，大家都同意了。”原来他刚才是在和内心中的各个人格谈判。

这时我们发现气氛突然就变了。

比利眼神变得纯真而呆滞，直愣愣地看着研究员。

“这下糟了。”伊萨克道：“那两个白痴研究员，柳儿这个人格不会说话啊。”

话音刚落，却看到异变开始。

那个黑发黑眸的少年脊梁突然佝偻起来，头上鼓起了硬包，不一会儿变成了树杈的样子，嘶吼一声，已经变成蹄的前肢落地，变成了一头羊。