2.5 全世界无产者联合起来（2/2）

如今的湖江，整个曲艺界，义明社一统天下，各级曲协也好，艺术团、文工团、曲艺团也罢，马凡说一不二。这是体制内，体制外，义明社每年，光账面收入，就有十几个亿，最成功的私营演出团体，就这，还打了很大埋伏……

义明社旗下，迄今为止，总共大大小小，四十几个艺校，或者培训机构。昨天，蒲云特意去集团财务部门，查过相关年报，在校生好几千人。当中绝大部分，都只有“老师”，而没有“师父”，换言之，并不在义明社，“鹤鸣九皋，声闻于天”，系统之内。

这一点，跟举国体制，运动员培养模式，倒是很接近。传统校，向区县一级，业余体校推荐苗子，练到十五岁，好的进入市体校，不行的该干嘛干嘛去。市体校练到十八岁，好的进入青年队。接下来，要么进省成年队，成为专业运动员，不够格的，各自须寻各自门的干活。

或者近代，新旧教育制度，转换过渡期，某些高等院校。上个月，湖江大学校友会，寄给蒲云一本新编校史，提及有那么一个时期，国立省高等学堂（湖江大学前身之一）毕业生，根据表现，会获得两种，不同类型的“文凭”。一种，考核合格准予毕业，跟现在差不过。另一种，通常一个班也就那么一两个，直接由校长，亲自颁发“门生证明”。

也就是说，今天，能来湖江会堂工业厅，参加这个仪式，正式拜师的，这二十几个小伙子，都是义明社，各级艺校中的佼佼者，当然，也是幸运儿。从今往后，就真正算是社里的人了，获得字辈，进入师承谱系……

过程，和先前，收徒的这几位，拜马凡时，差不多。

也是三步：一献花，这次没有师娘；二献茶，师父，众师父吩咐分茶，徒弟们接过，喝完，谢；三叩头，磕三个，蒲云留心数着，没错，都是三个，想起方才，心里反而更别扭了，礼成……

早年间，所有码头，不是航运码头啊，艺人跑江湖的码头，撂明地儿，露天演出场所，每天来讨生活的，差不多固定都是这些人。如果某一天，村儿里来新人了，比方说吧，多了一个摊儿，俩说相声的，眼生，以前没见过，怎么办？有个仪式：盘道。

通常都是这个场子，资历比较老，威望比较高，艺人们的头儿出面。前呼后拥，带着人来了，拿块白手巾，往这两位新来说相声的，面前桌上，摆着扇子、醒木，一盖，听众就知道，同行来盘道了，今儿不说了。

怎么盘呢？找个小茶馆，一坐，问，师父是谁，师爷是谁，只能问两辈儿，敢问三辈儿，相当于骂街，当场就得打起来。新来这两位，如果对答如流，那边儿一听，没错儿，有门户，是咱这行里的人，行，往后这个码头，有你的钱挣，还得管人家一天饭，耽误生意了啊。

如果答不上来，没有师父，自学成才，无师自通，对不起，不成，这行里没有自学一说儿，教育部网站，密码一输，完，国家不承认学历。敢演，敢硬演的话，等同于砸场子。

刚才来的路上，马凡讲给蒲云听的。怕蒲云不信，尽量讲得绘声绘色，就跟他见过似的……

蒲云没不信，马凡之所以觉得，之所以担心他不信，因为刚说出“盘道”两个字时，蒲云笑了一声。笑，不是不信，而是想起一件事，小时候听爷爷说的。

上世纪30年代初，蒲云爷爷跟着毛委员，在湖南、江西一带打游击。那时候，尚处创建阶段的红军，实力有限，不仅要防备中央军、湘军、赣军等正规部队，当地保安团、地主武装，甚至土匪，不时也有摩擦。

蒲云爷爷，负责政工工作，对内，远离并将长期远离大城市，教育以小生产者、流民为主体的基层指战员，对外，团结一切可以团结的力量。两支队伍，狭路相逢，往往也先有一个，“盘道”的过程，哪个山头，哪部分的。

这当中，学问可大了去了，码头上，艺人们盘道，是单向的，你问我答，两股队伍盘道，却是双向的，互问互答，彼此试探。有的时候，盘起道来，竟比演戏还热闹，又说又唱，还带动作，一点儿不能错，错一点儿马上翻脸。过去半个多世纪，蒲云爷爷仍能清楚记得，大段，当年用以盘道，说山歌词也行，说黑话也没错。

“道”盘得好，能不打不打，能小打别大打，就算是打，也要在主客观条件，有利于我的情况下打。反之，“道”盘得不好，不仅会造成不必要的损失，还会使各种矛盾，愈发剪不断理还乱……

接下来，拜师仪式，进入最后，也是最重要的步骤。几位今天收徒，义明社“明”字辈演员，带着刚刚收下的徒弟们，重新来到中间，再次向班主，也是自己的师父，马凡行礼。

不是一早就行过了么？看起来繁琐，蒲云暗自点头，细细想来，人家这个，还真是合情又合理。跟代表大会，党和人民都算上，投票一样。提前一至两天，出草案，各代表团酝酿，正式投票那天，先通过投票办法，也就是规则，立法，没有这个规则，投票本身都是不合法的。投票办法通过，再选举总监票人、监票人，这是对办法，对规则的执行，司法。然后才能行政，□□、填写选票、投票，不是繁琐，是逻辑……

第一环节，启动收徒之前，几位师父，先到马凡面前，既是谢师，也是在显示，自己是有门户、有传承的，有了门户，有了传承，接下来才有资格收徒。第二环节，二十几个小伙子，分别拜几位“明”字辈为师，仪式步骤，之所以和先前，几位师父谢师时，一模一样，意在借此表明，收徒不是个人行为，吾道一以贯之。

既然不是个人行为，新收的徒弟们，同样，师父领进门，先要认祖归宗，拜师爷，拜班主……

这一环节，除献花，除与早前，一样的献花、献茶、叩头外，准确说，献花、叩头两个步骤之间。还有一项，还多出一项，比较有特色的内容：填名……

方才说过，义明社，以“鹤鸣九皋，声闻于天”，八个字为序，一字一科，现在排到“九”字科，今天拜师的这些，都属这一科。早先，在艺校，或者其它培训机构，学艺时，学员们只有“级”，只有“届”，没有科。只有正式履行，有幸正式履行拜师仪式后，才能被归入某科。

换言之，拜师之后，这二十几个小伙子，都要改名，你就拿我来说吧，我的真名字，叫赵丽蓉，我的艺名字，还还还还叫赵丽蓉。也不大改，该叫什么还叫什么，单名的，甲乙，中间加上“九”字，甲九乙，双名的，上某下某，甲乙丙，将第二个字，名字的第一个字，改成“九”，甲九丙……

改名，可不是停留在口头上，随便说说的，对内保留各自呼号，中央人民广播电台，中央电视台，中国国际广播电台，对外统称中国之声。是真改，真要把身份证、户口本，如果有护照的话，总之，一切有效证件，包括各种实名制，法定姓名，一应修改过来。

所以才叫“填名”……

具体说，由义明社班主，马凡，亲手为每个新进“九”字科艺人，填写新名。

先前两个环节，献花这一步，都是几位徒弟，选个代表，一般是年龄最大，入门最早的，代表大家，献一束就完了。最后这个环节，却是一人一束，依次来，抱上花，再恭恭敬敬，将一个托盘，很精致的漆器托盘，捧给马凡。

托盘里，放着一张纸、一支笔，坐在左手边的蒲云，扭头看了一眼。原以为，跟舞狮，主要是南狮，或者赛龙舟时，请在场，最有身份的嘉宾，为狮头、龙头点睛一样，意思一下就完了。没想到，还挺正规，真是一张申请表，应该是从派出所户籍科领来的，用以修改姓名的申请表。

马凡很严肃，还戴上了眼镜，工工整整，在表格中，为每个人填下，新名，带有“九”字的新名。字不错，很有精气神，蒲云从小就知道……

其中几个，二十几位新徒弟，其中几个，甚至掉了眼泪，从马凡手中，接过填写完毕的表格时，甚至掉了眼泪。

也难怪，外人可能不大容易体会，能够成为，正式成为义明社的一员，对于艺人来说，意味着什么……