第104章 宏论（2/2）

“真国士者，人皆意满而言忧，人皆意颓而呼志；不畏强权而求真，不畏众口而独醒；为国利可屈膝，为民生可赴死。”我认真地对马新莹说道。

马新莹又问：“那什么样的人，可以成为国士呢？”

“真国士者，身在陋巷，心怀天下；食不果腹，忧国百载；囚衣枷锁，喜闻丰年；王师捷报，枯骨犹响。”我继续回道。

马新莹皱起眉头，再问道：“真有这样不怕死的人吗？他们难道一点都不为自己想想？再说，真要做到这样，大概也没什么朋友了吧？”

“真国士者，非不忧己，视己微也；非不惧死，死国可也；非不厌独，神交先辈而继其志，身教后世而传其命，不独也！”我跟马新莹解释道。

马新莹一撇嘴，又说道：“真要是这样，那李磎也不算国士啊···他不是都盖书楼行商了么？”

“呵呵，怎能要求人人都成为国士呢？若真那样，就不会有‘国士无双’一说了。李磎爱书如痴，他曾说：‘与书相伴，身在城楼神可安，立于闹市心自定，一生可无忧尔’。或许，对他来说，成为国士，不如成为书痴。只是他这样的一介书生，要行商的话，怕是会入不敷出。”我有些担忧地回马新莹道。

萧秀却说：“我看行商也没什么不好的。他若真是爱书之人，从商以后也会成为一个明商，不会有那许多蝇营狗苟，更不会逐利忘义。”

“怎么？商还有明愚之分吗？”我好奇地问萧秀道。

萧秀答道：“商人逐利，这是本性。然而本性之外，当明己修德，目光长远，方能立于不败之地。明愚之分，亦是长短之别，此为家传之学，非三代不得其要。国士为国舍己，明商为国亦为己，皆可誉也。”

“商之明愚，有何不同？”我再问道。

萧秀端起茶盏，说了一句：“愚商损国害民，明商惜国利民。”

“怎么说？”我追问道。

萧秀喝了口茶后，放下茶盏，看着我回道：“皮之不存，毛将焉附？为商之明，知其轻重，不损国害民以利己，不因损小害微而为之，不因利大欲盛而为之。人之不众，地将荒芜。为商之明，知其缓急，先利其民，再强其国，民富则利丰而易取，国强则利固而不绝。”

“那愚商呢？”马新莹接过话问。

萧秀看着他说：“民贫国弱，则利少且难获，若遇动乱，财货皆失，亡命天涯。命之不存，财将何用？损国害民，不得人心，何以长久？故此皆愚之所为，短视而失德，害己而失利，不可取也！”

“这些难道是咱府上兴旺千年的秘诀？那为啥我在洛阳的时候，老爷没跟我说过呢？”马新莹睁着大大的眼睛，歪着脑袋又问道。

萧秀笑了笑，对马新莹回道：“小时候，你常随你父母出远门，这些东西都是很简单的，是那会儿祖爷爷教的。再说，就算你在，你可认真听过？那会儿，仗着老祖宗宠你，祖爷爷都管不了你！”

“切···那个老头···打小就看重你，总夸你一个人，我才不爱听他说话呢！他最烦的就是我了···”马新莹说着说着，眼睛竟红了起来。

萧秀见状，便安抚道：“谁让你这么得老祖宗宠呢？那会儿，你可没少欺负他，还在寿宴前上，趁他睡着，把他胡子给烧了。”

“嘻嘻···那，不是我···”马新莹听完萧秀的话，突然又笑起来，跟他争辩道。

萧秀不屑地说：“得了吧，全府上下，除了祖爷爷，都知道是你。只不过老祖宗不许别人说出实情，让府里人都替你瞒着。否则，你怕是少不了一顿戒尺。”

“哎呀，好了好了，不说了，我去找三娘去。”马新莹红着眼睛，或许是不想再继续回忆往事，起身出门去了。

我看着马新莹的背影，问萧秀：“看得出，新莹姑娘和祖爷爷的感情很深······”

“是啊，祖爷爷仙逝时，新莹跟他父母去了西域。等他再回府的时候，在祖爷爷的灵位前，哭了一整晚，第二日眼睛都肿了。虽然祖爷爷生前常逗他玩，但其实对他最喜爱，也最疼惜，从来都不曾罚过他。就算新莹课业没完成，祖爷爷也不会与他计较。”萧秀也扭头看着门口，接过话说道。

我淡淡一笑，其实心中多么羡慕这样的岁月。儿时我最羡慕的，就是这样无拘无束的日子，以为长大了就会得到，却不想如今比儿时更加羡慕。想想自己的儿时，除了夫子的谆谆教诲，母亲的深恩厚望，就剩下山中先生严厉的面容和无数的戒尺。想到这里，不忍继续，便岔开话题，问萧秀道：“萧兄，方才新莹说府上兴旺千年，想来对行商定是颇有心得。我对商道知之不多，不知商之于国者，何如？”

“嗯······商之于国，百利百害。宽商则物丰，重商则贪腐盛行，贵商则道义不存。严商则物匮，轻商则文武争驰，贱商则百业凋零。故待商以宽而不贵，轻而不贱，则国可取其利而避其害。商之于国也，可用而不可纵，可信而不可倚，取利而不听其言，避害而不绝其行。”萧秀想了想，对我答道。

我不太明白，便再问道：“因何如此？”

“商多重利而忘义者，自古以来，卖国欺民之事多出于商，贪腐失德之事多由于商，逐利弃义之事多起于商。商固能兴国，亦能废国，兴废之间，需明察善用方能不误国、不伤民。”萧秀严肃而认真地回道。

我听罢，感慨道：“书生多空谈，以致误国；商贾重实践，故而兴邦。每逢危难之际，国士振臂高呼，商贾捐粮献物，唯书生百无一用。”

“也不可这样说。实践固然重要，然不通其理、不思其害，只知莽撞而行，看似劳苦功高，实则劳民伤财，误国深矣。历史皆书生所记，故书生知千年之事，通古今之变，忧后世之危，其所见之远，非商贾所能及。况书生多明理知义，修德守节，精忠报国，舍己为民，其品行之正，非商贾所可为。再有传历代事迹，弘志士壮举，教稚子习礼，其传承之功，亦非商贾所有心。至于国士，多孤傲者，难以行此之事，非不能为，乃不屑为之。譬如传承，有开创之心，费力于传承，实在浪费其心力，得不偿失。然传承之事，当真不重要吗？”萧秀劝解了我很多，最后反问我道。

我答道：“开创和传承同等重要，古来多少人杰和思想，不是输在创造，而是输在传承。”

“华夏与蛮夷之别，亦在于此。蛮夷之强，多昙花一现；华夏之盛，却一脉相承。”萧秀跟着说道。他接过班心递给他的茶，喝了口后，继续说道：“在前人的基础之上，更容易垒起高楼，从而看得更远。即便在人杰凋零的时代，有先辈留下的遗业，传承好了亦是功绩。待人杰再现，只要前人的基础还在，就能在此之上创造伟业，从而不必自建基础，费力而无功。”

“是啊，想汉时，若无文景理国以德，传高祖遗志，武帝何以远逐匈奴，威扬瀚海？故传承亦非小事，若荒诞无知，妄自尊大，无创世之力，毁先辈之业，断华夏之脉，则祖先哀之，子孙恨之，志士悲之，时人耻之。”我也喝了口茶后，接过话说道。

萧秀放下手中的茶盏，又说：“到那时，脉既已断，气将何续？华夏必将再入荒蛮，而文明又待何人可兴？岂不悲哉？故而书生不必妄自菲薄，自叹‘百无一用’。知其命，行其事，后世可追先迹，时人不灭德礼，则国可延续，华夏不亡。此书生之功，可无愧于先贤，不欠于子孙。纵天地茫茫，生无丰功，死可无憾矣！”

“生无丰功，死可无憾······”萧秀的话在我思绪中回响良久，我一遍遍去读，去想，试图找到一个最合适的理解。寒风瑟瑟，透过窗户，吹得“呜呜”作响。我扭头看向窗户，只见到挡在窗前的屏风，还有屏风上画着的梅、竹、松。看得出神，想得凌乱，自顾自地嘀咕道：

去日园中竹叶绿，窗前更立劲松孤。

何时冷月携香入，轻嗅深惜不忆春。