第61章 迷失之域（上）（1/2）

休息期间，德格再次规划了接下来的路线。

按照既定的行程，我们到达萨嘎后需要先到ZB县，然后到霍尔乡，紧接着就是倒数第二站，巴噶。

经过大量淡水的补充以及烤牛肉干奶茶的补给，刘教授渐渐恢复过来，第二天的下午我们再度出发，争取早日到达冈仁波齐峰。

成功走出那令人绝望的迷失之域，我们的眼神中重燃希望之光，信心节节攀升。

那片曾试图将我们困于无尽迷茫的戈壁，此刻已被抛在身后，成为我们这一路前行的见证。

我们沿着德格的路线，从SG县启程。

SG县宛如一颗镶嵌在高原上的明珠，宁静而质朴。

县城中，错落有致的藏式建筑在阳光的轻抚下，散发着独特的魅力，在此地我们补充了物资，同时修整调整紧绷的精神状态。

街头巷尾，藏民们带着淳朴的笑容，或忙碌于日常生计，或热情地与众人打招呼。

这温馨的氛围，为我们的旅途增添了一抹别样的温暖，同时我们都体会到了质朴的气息。

这一路上师姐似乎心情很不错，时不时的跟老王刘教授开着玩笑，只不过还是对黄九不感冒。

但是脚步不能停下，离开SG县，我们朝着ZB县进发。

一路上，广袤的高原风光如同一幅展开的壮丽画卷，在我们眼前徐徐铺陈。

这一路上我们看到了诸多的经幡以及玛尼堆，而德格则是十分虔诚的礼仪相对。

我不由的心生疑问，“刘教授，这经幡以及玛尼堆有什么特别的意义么？”

刘教授确实博学多识，徐徐说道：“经幡是藏民内心信仰世界的标志，经幡藏语称为“塔俏”（安多语称“达尔觉”），意为“风旗”“神幡”“经旗”。经幡是由蓝、白、红、绿、黄等彩布印上经文，用绳子连在一起的。”

师姐似乎也挺感兴趣，“刘老头，那这经幡有什么用处？”

刘教授捋了捋胡须，继续讲，“在佛教经典中，幡为旌旗的总称，与“幢”同为供养佛菩萨的庄严具，用以象征佛菩萨之威德。它也在经典中多用为降魔的象征，在《观心论灌顶法师疏》中说：“僧幡，即翻法界上迷生动出之解。幡坛不相离，即动出不动出不相离也。”

老王不知道哪里一嗓子“我听说过，在《华严经》之《十回向品》中亦说：“菩萨施上妙幢幡，回向云：‘愿一切众生，常以宝缯，书写正法，护持诸佛菩萨法藏。经典中亦常谓造立此幡，能得福德、避苦难、往生诸佛净土，因而成为庄严之法具。”

我不由的一愣，“老王，看不出来，行啊你，还有这研究？”

老王的表情却是很阴郁，“虽然这佛教的各种经文讲众生，但行事却不是众生之事。”

我不是很懂其中的缘由，但也未详细问。

礼仪结束后的德格走了过来，“他们说的很对，经幡对于我们藏民很重要。”

我看着德格身后的玛尼堆好奇的很，想伸手拿起一块，看看有什么奥秘。

黄九一把抓住了我的手，“你这小道士，这玛尼堆可不是你能碰的。”

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