王聪儿（三）（2/2）

“曾静他们可为代表。知错能改，我大清也不会要他们的命。这样反贼中也有人愿意投靠，你这么杀个精光，后世不是徒增骂名？而且，反贼们自然也不会有投靠之意。”

终南山附近，流亡于此的流民们，正在辛苦得开垦荒地。他们的土地早就没了，无处谋生，便跑到偏僻之地自己开荒。从乾隆三十八年到现在已经有二十多年了，陆陆续续都有各省活不下去的流民跑到这里。穷乡避壤之地，目前人数都达到了百万。

就算这里有老虎豺狼，但是开垦出来荒田，他们就还能活下去。而为了谋生，他们也会当背运工，一次扛着两百斤的麻袋，走在悬崖峭壁上。间或有人掉下去，这也都是命。

“弥勒转世，保辅牛八。”他们暗地里流传着这样的口号。

他们也偷偷讨论：“你们谁听过王聪儿的名头？她现在在哪呢？”

“我知道齐林，不过当时他还没娶妻。”

也有消息灵通者道：“齐林已经死了。被朝廷的走狗抓住了。他婆娘就是王聪儿，如今正在襄阳呢！”

“真的，她们真的反了？”

“这还能有假？荆州，宜昌也有教会的人，也一起反了。”

扭头看看，其中一人问：“我们为什么还没人领头反清？”

“这有什么难的，我们反了，就有人跟着一起反了。这么多人还怕那些走狗？王聪儿能入女武将的榜，她肯定很厉害。我们就一起反清，一路投奔她去！”

宋朝

苏轼看到这里，也震惊不已。官吏腐败，竟然到了这种程度？那百姓们如何能活下去？这就是官逼民反了。

“怪不得他们会有起义，这样逼反的百姓和流民也太多了吧？”

本朝对待身强体壮的流民，都是把他们招纳入军队。虽然军队战斗力不高，素质也参差不齐，但是募兵制让流民失去土地也能混口饭吃，他们闹出大乱的机会也就少了。他们明明能产出这么的粮食，为什么不收流民入军中？

苏辙道：“哥，私下议论也就罢了。可千万不要因此事作诗。”

提起乌台诗案，苏轼也有蔫蔫的。但他当时确实是讥讽朝政。可是，清朝连明月都不能吟诵也太过分了。

“当然，不过我再写十首明月之作，这不犯忌讳吧。”苏轼道。

唐朝

柳宗元看到这里，不由想起“苛政猛于虎”，“哀民生之多艰”。而现在，他被贬谪而来的永州，不也是一样吗？

这里生产有异蛇，也有人世代捕捉蛇为生。他祖父和父亲两代都因捕蛇而死，他将来也大概率是同样的命运。但是，当柳宗元想帮捕蛇者更换劳役的时候，却被捕蛇者哭泣哀求。

他们虽然因蛇而死，但是同村耕种之人死的更多，祖父一辈的人十不存一。悍吏来的时候，那些乡民不得安宁，最终就算不死也迁移走了。

“赋敛之毒害，强过毒蛇。倘若不打击贪官污吏，百姓又如何生存？”

柳宗元想起失败的永贞革新，想要变革实在太难了。贬斥贪官污吏，整顿税收，这些都不知道动了多少人的利益。不过刚半年，改革就以失败告终。就连唐顺帝登基不到一年都被迫退位，禅让给自己的儿子。

而这位天子，当年明明可以当一个史上有名的仁君。他“慈孝宽大，仁而善断”，却第二年正月就崩殂。此后，他们所有参与革新的臣子都或贬或杀。

“到底怎么样才能建立一个政通人和的国家？”柳宗元不知道此生能不能找到答案。

李泌轻声道：“朝代灭亡在于兼并。所以，我才说大唐如今遇到波折，但是仍旧可复之如初。”

前些时候讨论宋金蒙之事，李泌见解就如后世发现如出一辙。

唐肃宗李亨自然信服，对李泌更加尊重：“还请先生助我一臂之力。”

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